| NO | BARANG | STOK | HARGA SATUAN | jumlah barang(Rp) |
| 1. | Hadroh | 50 | Rp500.000 | Rp25.000.000 |
| 2. | Darbuka | 10 | Rp1.500.000 | Rp15.000.000 |
| 3. | Tam/Selo | 65 | Rp450.000 | Rp29.250.000 |
| 4. | Bas Habsyi | 20 | Rp1.200.000 | Rp24.000.000 |
| 5. | Riq/Tamborin | 15 | Rp250.000 | Rp3.750.000 |
| Jumlah Total | 160 | ........ | Rp97.000.000 |
PAT
MADRASAH HIJAU
Hallo teman teman sekalian, akan aku perkenalkan madrasah yang sehat madrasah hebat dan ramah untuk semua kalangan ya itu MA SOEBONO MANTOFANI.
Disi kita di suguhkan dengan suasana sekolah yang asri dan jarang di miliki oleh sekolah sekolah lain nya, madrasah aliyah sobono mantofani ini adalah madrasah yang ramah anak dan juga ramah lingkungan, karena lingkungan di sekitar madrasah kita itu penuh dengan hijau hijuan.
Di MA Soebono Mantofani di ajarkan adab, dan moral moral yang sudah seharusnya ada pada generasi muda, dan disini menjunjung tinggi adab dan akhlak serta juga iman dan taqwa.
Nah di awal saya terangkan bahwa madrasah kita adalah madrasah yang ramah untuk semua kalangan karena madrasah kita itu murah tapi berkualitas.
#ayokesoebono
PARA KETRUNAN NABI MUHAMMAD SAW
PARA KETURUNAN NABI MUHAMMAD SAW
Nabi muhammad saw, memiliki keturunan yang menyebar di seluruh dunia, Indonesia adalah salah satunya.
Di Indonesia adalah yang paling banyak didiami oleh para ulama dan anbiya, dan juga keturunan dari nabi muhammad SAW, warga Indonesia sangat menghormati para ahlul beyt nya nabi muhammad saw, tdk hanya keturunan nya tetapi juga alim ulama dan yang lain nya.
MENGENAL KETURUNAN RASULULLAH SAW
Di Indonesia, para keturunan Rasulullah biasa di panggil dengan sebutan habib.
Dan tdk sembarang orang bisa di katakan sebagai habib, karena setiap keturunan rasul memiliki marga nya sendiri atau sanad keturunan nya itu jelas.
Di Indonesia ada sebuah lembaga yang mengurusi atau yangmendata setiap habaib yang ada di nusantara, lembaga tersebut bernama rabithah Alawiyah.
Yaitu lembaga yang mendata habaib di seluruh penjuru Indonesia. Jadi tidak sembarang orang bisa dikatakan sebagai habib atau sayyid atau juga syarifah.
Maulid adhiya ulami
CERITA SINGKAT SEJARAH MAULID ADHIYA ULAMI, AL HABIB UMAR BIN HAFIDZ
Adh-Dhiyaul Lami’ artinya cahaya yang terang-benderang, merupakan kitab Maulid yang dikarang oleh al-Habib Umar bin Muhammad bin Salim bin Hafidz pada tahun 1994 di Kota Syihr dekat Mukalla, Yaman. Habib Umar bin Hafidz malam itu memanggil seorang muridnya yang penulis lalu berkata: “Bawakan kertas, tulislah”. Kemudian beliau berucap, melantunkan Maulid adh-Dhiyaul Lami’ ini mulai tengah malam.
Dan sekitar sepertiga malam terakir seluruh kitab Maulid adh-Dhiyaul Lami’ sudah selesai.
Habib Umar bin Hafidz (Guru Mulia) punya keahlian bahasa yang dipadu dengan kekuatan ruh di dalam makrifah dan kedalaman ilmu syariah serta hadits yang beliau miliki.
Dari ribuan syair yang ditulis oleh Habib Umar bin Hafidz Maulid adh-Dhiyaul Lami’ adalah satu diantaranya.
Guru Mulia mampu menuliskan dengan penuh hampir seluruh dari sejarah Rasulullah Saw.
Mulai dari masa lahir, tanggal lahir, bulan, tahun, jumlah peperangan, perjuangan di Mekkah, perjuangan di Madinah, usia, jumlah Ahlul Badr yang wafat, tahun Perang Badr, tanggal, bulan, hingga ratusan sejarah lain yang terjadi di masa Rasulullah Saw.
Semua ini termuat di dalam kitab Maulid adh-Dhiyaul Lami’ dengan kodetifikasi-kodetifikasi yang mungkin belum kita pahami. Hal ini dalam kekeramatan auliya disebut “warad”. Semacam ilham tapi dari keahlian manusia yang dipadu Allah, disebut juga ladunni.
Hal inilah yang membuat Maulid adh-Dhiyaul Lami’ sangat mulia karena angka-angkanya pun menuliskan sejarah Nabi Saw. Semisal bait-bait shalawat pembukanya berjumlah 12, melambangkan kelahiran Nabi Saw. yang lahir tanggal 12 Rabi’ul Awal. Lalu pasal pertamanya dipadu dari 3 surah, yaitu al-Fath, at-Taubah dan al-Ahzab.
Tiga surah ini melambangkan kelahiran Nabi Saw. adalah pada bulan ke-3, yaitu Rabi’ul Awal. Dan bila dihitung baitnya dari pasal pertama sampai Mahallul Qiyam jumlahnya 63, melambangkan usia Nabi Muhammad Saw.
Ruh Rasulullah Saw. tak pernah tidak hadir dalam majelis Maulid adh-Dhiyaul Lami’. Banyak para jamaah bermimpi melihat Ahlul Badr, Ahlul Uhud, para wali masa lalu, bahkan para nabi hadir di majelis Maulid adh-Dhiyaul Lami’. Dan Ruh Rasulullah Saw. sudah ada sebelum satu orang pun sampai, dan tidak keluar sebelum tak tersisa satu orang pun.
Ketika Habib Mundzir al-Musawa sudah lama bertahun-tahun tidak jumpa dengan Habib Zein bin Smith Madinah, karena beberapa kali beliau ke Indonesia saya tak sempat jumpa, maka ketika jumpa saya tertunduk-tunduk mencium tangan beliau. Maka Habib Zein dengan santainya berkata: “Ahlan wahai Mundzir…”
Habib Mundzir bertanya: “Wahai Habibana Zein, bagaimana Habib masih kenal nama saya padahal saya lama tak jumpa Habibana?”
“Bagaimana aku lupa namamu? Engkau tiap malam ada di hadirat Rasulullah Saw.” Jawab Habib Zein kemudian.
Hampir jatuh pingsan Habib Mundzir mendengar ucapan itu, dan Habib Zein dengan santainya pergi begitu saja menghadapi tamu-tamu lain.
Pernah seorang terpercaya bertanya saat di Madinah kepada Habib Umar bin Hafidz, “Wahai Guru Mulia, kapan Madinah ini akan membaca Maulid besar-besaran?”
Habib Umar bin Hafidz menjawab, “Aku dan Engkau akan hidup saat pembacaan Maulid Agung di Masjid Nabawi dan Masjid al-Aqsha…” (Disarikan dari tulisan al-Habib Mundzir bin Fuad al-Musawa via majelisrasulullah.org).
Maulid simtuddurar
SEJARAH PENGARANG MAULID SIMTUDDURAR.
Al-Habib Al-Imam Al-Allamah Ali bin Muhammad bin Husin Al-Habsyi dilahirkan pada hari Juma’at 24 Syawal 1259 H di Qasam, sebuah kota di negeri Hadhramaut.
Beliau dibesarkan di bawah asuhan dan pengawasan kedua orang tuanya; ayahandanya, Al-Imam Al-Arif Billah Muhammad bin Husin bin Abdullah Al-Habsyi dan ibundanya; As-Syarifah Alawiyyah binti Husain bin Ahmad Al-Hadi Al-Jufri, yang pada masa itu terkenal sebagai seorang wanita yang solihah yang amat bijaksana.
Pada usia yang amat muda, Habib Ali Al-Habsyi telah mempelajari dan mengkhatamkan Al-Quran dan berhasil menguasai ilmu-ilmu zahir dan batin sebelum mencapai usia yang biasanya diperlukan untuk itu.
Oleh karenanya, sejak itu, beliau diizinkan oleh para guru dan pendidiknya untuk memberikan ceramah-ceramah dan pengajian-pengajian di hadapan khalayak ramai, sehingga dengan cepat sekali, dia menjadi pusat perhatian dan kekaguman serta memperoleh tempat terhormat di hati setiap orang.
Kepadanya diserahkan tampuk kepimpinan tiap majlis ilmu, lembaga pendidikan serta pertemuan-pertemuan besar yang diadakan pada masa itu.
para tamu dari berbagai golongan dan tidak pernah sepi dari pengajian dan pertemuan-pertemuan keagamaan. Beliau meninggal dunia di kota Palembang pada tanggal 20 Rabi’ul Awal 1373 H dan dimakamkan di kota Surakarta.
Banyak sekali ucapan Al-Habib Ali bin Muhammad Al-Habsyi yang telah dicatat dan dibukukan, di samping tulisan-tulisannya yang berupa pesan-pesan ataupun surat-menyurat dengan para ulama di masa hidupnya, juga dengan keluarga dan sanak kerabat, kawan-kawan serta murid-murid beliau, yang semuanya itu merupakan perbendaharaan ilmu dan hikmah yang tiada habisnya.
Dan di antara karangan beliau yang sangat terkenal dan dibaca pada berbagai kesempatan di mana-mana, termasuk di kota-kota di Indonesia, ialah risalah kecil ini yang berisi kisah Maulid Nabi Besar Muhammad SAW dan diberinya judul “Simtud Duror Fi Akhbar Maulid Khairil Basyar wa Ma Lahu min Akhlaq wa Aushaf wa Siyar (Untaian Mutiara Kisah Kelahiran Manusia Utama; Akhlak, Sifat dan Riwayat Hidupnya).
Hadroh
Apa itu hadroh??
Hadroh adalah alat musik islami yang biasa di pakai untuk mengiringi lantunan lantunan sholawat atau syair syair islami.
Hadroh sendiri pada awalnya berasal dari timur Tengah yaitu dari yaman hadromaut, dan juga negara Arab.
Masuknya hadroh ke Indonesia itu bersamaan dengan masuknya para saudagar saudagar Arab yang menyebarkan islam di nusantara, orang pribumi biasa menyebutnya rebana.
Orang hadromaut yang datang ke indonesia yang membawa alat mirip rebana untuk menyebarkan islam juga menisbatkan kepada alat itu dengan nama hadroh.
Hadrah juga mempunyai banyak variasi pukulan diantaranya Pekalongan, Tulungagung dan Banjari.
Pukulan Pekalongan di populerkan oleh Ustadz Umar Benyamin pada tahun 1982 dan menyebar ke seluruh Indonesia, masuk ke Jakarta pada tahun 1997 di Majelis Taklim Ikhawanusshofa di Jakarta Selatan.
Untuk memegang hadrah pun ada sejarahnya yaitu di populerkan oleh Ustadz Umar Musyabba pada tahun 2002. Banjari adalah pukulan dari hadrah yang merupakan gabungan antara pukulan Pekalongan dan Tulungagung yang berkembang di Jawa Timur.
Divisi hadroh MA. SOEBONO MANTOFANI
Di sekolah saya sndiri memiliki ekstrakurikuler hadroh yang sudah ada sejak lama, di gurui oleh bang luthfi, beliau sendiri adalah alumni dari ma Soebono mantofani.
Ekstrakurikuler hadroh di sekolah saya cukup di minati oleh setiap kalangan murid, karena dari latar belakang sekolah kami yang menjunjung tinggi nilai agama. Hadroh yang kami mainkan di sekolah adalah hadroh habsy yaitu terdiri dari:
- Bass
- Selo/tam
- Darbuka
- Tamborin/kecrekan
- Hadroh
1. Bas
Bas adalah sebuah pelengkap untuk hadroh atau yang menjadikan suara itu lebih hidup.
2. Selo/tam
Adalah pelengkap untuk bas atau selingan bas
3. Darbuka
Di mainkan pada saat di bait reff untuk pengganti hadroh.
4. Tamborin/kecrekan
Hanya untuk pelengkap dan meramaikan
5. Hadroh
Hadroh ini adalah bagian utama dari semua nya kalo tidak ada hadroh ya tidak bisa.
